Bijbelonderzoekers

Bijbelonderzoekers

Christadelphian Vereniging voor
Bible Students,
Jehovah Getuigen,
Christadelphians
en andere
Ernstige en Vrije Bijbelonderzoekers
en Bijbelvorsers.

Steunend Lid van de
Non Trinitarian Christians
en van de
Bible Students & Bible Researchers

Verbonden met en supporter van
Christadelphia

***

And Jesus approached and spoke to them, saying: "All authority has been given me in heaven and on the earth. Go therefore and make disciples of people of all the nations, baptizing them in the name of the Father and of the Son and of the holy spirit, teaching them to observe all the things I have commanded you. And, look! I am with you all the days until the conclusion of the system of things." - Matthew 28:18-20

Now the latter were more noble-minded than those in Thessalonica, for they received the word with the greatest eagerness of mind, carefully examining the Scriptures daily as to whether these things were so. 12 Therefore many of them became believers, and so did not a few of the reputable Greek women and of the men. - Acts of the apostles 17:11-12

I solemnly charge you before God and Christ Jesus, who is destined to judge the living and the dead, and by his manifestation and his kingdom, preach the word, be at it urgently in favorable season, in troublesome season, reprove, reprimand, exhort, with all long-suffering and [art of] teaching. For there will be a period of time when they will not put up with the healthful teaching, but, in accord with their own desires, they will accumulate teachers for themselves to have their ears tickled; and they will turn their ears away from the truth, whereas they will be turned aside to false stories. You, though, keep your senses in all things, suffer evil, do [the] work of an evangelizer, fully accomplish your ministry. - 2 Timothy 4:1-5

Let us go forth to Jesus bearing the reproach he bore, for we do not have here a city that continues, but we are earnestly seeking the one to come. Through him let us always offer to God a sacrifice of praise, that is, the fruit of lips which make public declaration to his name.
The apostle Paul to Hebrews 13:13-15

I say, then, to you, Everyone that confesses union with me before men, the Son of man will also confess union with him before the angels of God." - Luke 12:8

However, become doers of the word, and not hearers only, deceiving yourselves with false reasoning. For if anyone is a hearer of the word, and not a doer, this one is like a man looking at his natural face in a mirror. For he looks at himself, and off he goes and immediately forgets what sort of man he is. But he who peers into the perfect law that belongs to freedom and who persists in [it], this [man], because he has become, not a forgetful hearer, but a doer of the work, will be happy in his doing [it]. - James 1:22-25

"Take my yoke upon you and learn from me, for I am mild-tempered and lowly in heart, and you will find refreshment for your souls. For my yoke is kindly and my load is light. - Matthew 11:29-30

And this good news of the kingdom will be preached in all the inhabited earth for a witness to all the nations; and then the end will come. - Matthew 24:14

En Jezus trad naderbij en sprak tot hen, en zei: "Alle autoriteit in de hemel en op aarde is mij gegeven. Gaat daarom en maakt discipelen van mensen uit alle natiën, hen dopende in de naam van de Vader en van de Zoon en van de heilige geest, en leert hun onderhouden alles wat ik U geboden heb. En ziet! ik ben met U alle dagen tot het besluit van het samenstel van dingen." - Mattheüs 28:18-20

Laten wij dan tot Jezus gaan buiten de legerplaats en de smaad dragen die hij heeft gedragen, want wij hebben hier geen blijvende stad, maar wij zoeken ernstig de toekomstige. Laten wij door bemiddeling van hem God altijd een slachtoffer van lof brengen, namelijk de vrucht der lippen die zijn naam in het openbaar bekendmaken.
De apostel Paulus aan de Hebreeën 13:13-15.

"Neemt mijn juk op U en leert van mij, want ik ben zachtaardig en ootmoedig van hart, en GIJ zult verkwikking vinden voor UW ziel. Want mijn juk is weldadig en mijn vracht is licht. - Mattheüs 11:29-30

Ik gelast u plechtig voor het aangezicht van God en Christus Jezus, die de levenden en de doden zal oordelen, en krachtens zijn manifestatie en zijn koninkrijk: predik het woord, houd u er als met een dringende zaak mee bezig, in gunstige tijd, in moeilijke tijd, wijs terecht, berisp, vermaan, met alle lankmoedigheid en [kunst van] onderwijzen. Want er zal een tijdsperiode komen dat zij de gezonde leer niet zullen verdragen, maar zich overeenkomstig hun eigen begeerten tal van leraren zullen bijeenbrengen om hun oren te laten kittelen; en zij zullen hun oren van de waarheid afwenden en zich daarentegen tot onware verhalen keren. Houdt gij echter in alle dingen uw zinnen bij elkaar, lijd kwaad, doe [het] werk van een evangelieprediker, volbreng uw bediening ten volle. -2 Timotheüs 4:1-5

Wordt echter daders van het woord en niet alleen hoorders, door uzelf met valse overleggingen te bedriegen. Want indien iemand een hoorder van het woord is en geen dader, dan gelijkt zo iemand op een man die zijn natuurlijke aangezicht in een spiegel bekijkt. Want hij bekijkt zich en gaat dan weg en vergeet prompt wat voor een mens hij is. Wie daarentegen tuurt in de volmaakte wet, die tot de vrijheid behoort, en daarbij blijft, die zal, omdat hij geen vergeetachtig hoorder maar een dader van het werk is geworden, gelukkig zijn doordat hij [het] doet. - Jakobus 1:22-25

De laatsten nu waren edeler van geest dan die in ThessaloniÌ±ka, want zij namen het woord met de grootste bereidwilligheid des geestes aan en onderzochten dagelijks zorgvuldig de Schriften of deze dingen zo waren. Velen van hen werden dan ook gelovigen, evenals niet weinigen van de achtenswaardige Griekse vrouwen en van de mannen. - Handelingen der apostelen17:11-12

En dit goede nieuws van het koninkrijk zal op de gehele bewoonde aarde worden gepredikt tot een getuigenis voor alle natiën, en dan zal het einde komen. - Mattheüs 24:14

Lezing Genesis h1v3-5 #1 Eerste Dag #2 Licht

Jun 11, '07 1:53 PM
by Marcus for everyone

Subject:	Lezing Genesis h1v3-5 #1 Eerste Dag #2 LIcht
Date:	Mon, 20 Jun 2005 12:55:35 +0200
From:	Marcus Ampe
To:	bic

Er zij licht. Hij sprak, en het was er; (Henry)

Het Licht.

Of er nevelen van stof waren zecht de bijbel niet. De chaotische massa kan onder allerlei vormen bestaan hebben. Wel was het in het duister. Doorheen alle massa kwam het licht door.

Er zij licht. Leven heeft licht nodig. Dit geldt in het bijzonder voor het leven van de mens (# Joh 1:4!).

Scheiding tussen licht en duisternis. Duisternis is niet op zichzelf boos, wordt niet door licht vervangen maar ermee afgewisseld, en blijft deel van het geheel, dat ‘zeer goed’ is. Deze scheiding van dag en nacht houdt dus nog geen verband met het licht van de zon, (# Job 37:18; Ez 1:22). De scheiding van licht en duisternis moet niet ruimtelijk opgevat worden (alsof de twee elementen vooraf door elkaar gemengd waren), maar veeleer tijdelijk, zodat de twee entiteiten zich na elkaar doen gelden. Tijdens de nacht herwint de chaos enigszins de overhand, en elke morgen herhaalt zich als het ware de schepping van het licht, Bij God is deze wisseling van licht en duisternis niet aanwezig: ,,voor U straalt de nacht als de dag, het duister als licht” (# Ps 139,12).

Dat God het Licht binnen bracht gebruiken velen om te verwijzen naar het later verrijzende Licht: Jezus Christus. (#2Co 4:6)

4. “En God zag het licht, dat het goed was.” (Bund) / God zag dat het licht goed was.

Geen half, geen onvolkomen werk, werkt God, noch in het rijk van de natuur, noch in dat van de genade; en God maakte scheiding tussen het licht en tussen de duisternis, en drukt er zijn goedkoring over uit. Door Mozes wordt hier God voorgesteld zijn werk beschouwende en daarin een welbehagen hebbende. Dit geschiedt echter hierom: opdat wij zouden verstaan dat God niets gedaan heeft, dan met vast beleid en volgens een welberaamd plan. (CALVIJN).

Het licht was goed, omdat Hij het zelf geschapen had. Het woord goed, moet, het spreekt vanzelf, in natuurlijke zin worden begrepen. Het betekent niet minder dan dat, -zoals hier-het volkomen kon beantwoorden aan het doel, hetwelk God zich ermee voor ogen had gesteld. (VAN GRIETHUIJSEN).

Met het zevenmaa1 (# Ge 1. 10,12,18,21,25,31).(in LXX ook 8a) herhaalde waardeoordeel “goed” wordt hier niet bedoeld, wat beantwoordt aan het doel, wat is “juist zoals het moet zijn”, Gods werk mag geslaagd heten (Gunkel); De heer verheugt zich in zijn werk (# Ps 104.31). Hierdoor wordt niet geïnsinueerd dat een mislukking te vrezen of mogelijk was, doch het gaat om het ,,geïnspireerde optimisme” dat alle ,,bederf” niet aan God maar aan de menselijke zonde wijt(# Ge 6.12). Er wordt natuurlijk niet beweerd dat de huidige wereld de best-mogelijke zou zijn.

Lit.: W. F. Albright, The Refrain ,,And God Saw Ki Tob” in Genesis (M駘anges Robert, 1957, 22.26).

Het gaat over het juist handelen (agathoer’geo, ww) waar de verteller naar verwijst om te laten zien dat God goed handelt. (Das Wort [gut] aber bedeutet s.v.a. “zweckentsprechend”; das Licht leistete was es leisten sollte.) (HBBE°

Ook voor de mens zou dit licht goed zijn. “Het licht is zalig en het is een weldaad voor de ogen de zon te zien.” (# Ec 11:7) (WV78)

5. En God noemde het licht dag en de duisternis noemde Hij nacht.(Bund)

“de dag schiep Gij, schiep de nacht, Gij formeerde het licht en de zon;” (Ps 74:16 WV78)

Nadat aldus de Geest van God had gezweefd over de wateren, God het licht had bevolen te schijnen, scheiding gemaakt had tussen het licht en de duisternis en ze met hun eigen namen had bestempeld; besluit Hij het werk van de eerste dag: “Toen was het avond geweest en het was morgen geweest, de eerste dag.” Hier krijgen wij het beeld van de te scheiden elementen in een tijdsperiode, en een een dag bestaande uit twee delen, het lichte:dag en het donkere:nacht. Door God is van het duister, het begin, het licht gekomen welke de inzet van het vervolg kon zijn. Omdat alles aanving met het donker of de duisternis beginnen de Joden de dag met de avond, het vallen van de duisternis.

In (# Ge 1.5) wordt de term jôm eerst gebruikt voor het heldere deel van het etmaal, daarna voor de volledige duur van één etmaal [vgl. (# Ge 2.4): een onbepaalde duur]. In de maankalender, die hier gevolgd wordt, eindigt de dag niet met de avond, maar met de ochtend [vgl. (# Ne 13.9; Da 8.14)]. De officiële cultusdag begint en eindigt met de avond: de sabbat zet in met de vooravond van de zaterdag en eindigt met de avond van die dag (# Le 23.32; Ex 12.18; Ps 55.18); vgl. A. Fernandez, Factumque est vespere et inane, dies anus (VD 3, 1923, 89-91). De naamgeving door God (eigenlijk een soort oproepen en opvorderen; [vgl. (# Ge 17,5; 35,10; Mt 16,18)] is een bewijs van zijn soevereiniteit (# 2Ki 23,34; 24,17).

Niets wijst er op dat de periode van duisternis en de daaropvolgende periode van licht te plaatsen vallen op een 24uurs gebeurtenis. Het kan een figuurlijke voorstelling zijn van de eerste en teede periode met de gebeurtenissen zo vervolgens ingedeeld onder de beschrijving van dagen. In de ltherse vertaling is mee vrijheid gelaten door te zeggen dat het worden van avond en het komen van het licht, de eerste dag uitmaakten.

“und nannte das Licht Tag und die Finsternis Nacht. Da ward aus Abend und Morgen der erste Tag.” (Ge 1:5 LUT) “God noemde het licht dag, en die duisternis noemde Hij nacht. Uit de avond werd het ochtend; dat was de eerste dag.” / “Toen scheidde God het licht van de duisternis, en noemde het licht dag, en de duisternis nacht. Toen werd uit avond en morgen de eerste dag.” (# Ge 1:5) (LU)